Pages

Kamis, 29 Oktober 2009

Hari AKHIRAT

HARI AKHIRAT (1/4)
Dr. M. Quraish Shihab, M.A.

Ada dua hal pokok berkaitan dengan keimanan yang mengambil
tempat tidak sedikit dalam ayat-ayat Al-Quran. Pertama adalah
uraian serta pembuktian tentang keesaan Allah Swt.; dan kedua
adalah uraian dan pembuktian tentang hari akhir. Al-Quran dan
hadis Nabi Saw. tidak jarang menyebut kedua hal itu saja untuk
"mewakili" rukun-rukun iman lainnya. Perhatikan misalnya:

Dan ada orang-orang yang berkata, "Kami telah beriman
kepada Allah dan hari kemudian", padahal (sebenarnya)
mereka bukan orang-orang mukmin (QS Al-Baqarah [2]:
8).

Sesungguhnya yang memakmurkan masjid-masjid Allah
adalah yang beriman kepada Allah dan hari kemudian (QS
Al-Tawbah [9]: 18).

Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang
Yahudi, Shabiin, dan orang-orang Nasrani, siapa saja
diantara mereka yang beriman kepada Allah, hari
kemudian dan beramal saleh, maka tidak ada
kekhawatiran untuk mereka dan tidak (pula) mereka
bersedih hati (QS Al-Ma'idah [5]: 69).

Perhatikan juga sabda Nabi Saw. yang diriwayatkan oleh Bukhari
dan Muslim melalui Abu Hurairah yang menyatakan:

Siapa yang beriman kepada Allah dan hari kemudian,
maka hendaklah dia berkata benar atau diam. Siapa yang
beriman kepada Allah dan hari kemudian, maka hendaklah
ia menghormati tamunya.

Demikian terlihat bahwa keimanan kepada Allah berkaitan erat
dengan keimanan kepada hari kemudian. Memang keimanan kepada
Allah tidak sempurna kecuali dengan keimanan kepada hari
akhir. Hal ini disebabkan keimanan kepada Allah menuntut amal
perbuatan, sedangkan amal perbuatan baru sempurna motivasinya
dengan keyakinan tentang adanya hari kemudian. Karena
kesempurnaan ganjaran dan balasannya hanya ditemukan di hari
kemudian nanti.

Banyak redaksi yang digunakan Al-Quran untuk menguraikan hari
akhir, misalnya yaum Al-Ba'ts (hari kebangkitan) yaum
Al-Qiyamah (hari kiamat),' yaum Al-Fashl (hari pemisah antara
pelaku kebaikan dan kejahatan), dan masih banyak lainnya.

Al-Quran Al-Karim menguraikan masalah kebangkitan secara
panjang lebar dengan menggunakan beberapa metode dan
pendekatan. Kata "Al-Yaum Al-Akhir" saja terulang sebanyak 24
kali, di samping kata "akhirat" yang terulang sebanyak 115
kali. Belum lagi kata-kata padanannya. Ini menunjukkan betapa
besar perhatian Al-Quran dan betapa penting permasalahan ini.

Banyak juga sisi dari "hari" tersebut yang diuraikan Al-Quran,
dan uraian itu -yang tidak jarang berbeda informasinya; bahkan
berlawanan- diletakkan dalam berbagai surat. Seakan-akan
Al-Quran bermaksud untuk memantapkan keyakinan tersebut
-bagian demi bagian serta fasal demi fasal- dalam jiwa
pemeluknya. Di sisi lain, banyak pula cara yang ditempuh
Al-Quran ketika menguraikan masalah tersebut serta banyak pula
pembuktiannya.

Penafsir besar Al-Biqa'i (809-885 H) mengamati bahwa
"kebiasaan Allah Swt. adalah bahwa Dia tidak menyebut keadaan
hari kebangkitan, kecuali Dia menetapkan dua dasar pokok,
yaitu qudrat (kemampuan) terhadap segala yang sifatnya
mungkin1 dan pengetahuan tentang segala sesuatu yang dapat
diketahui baik yang bersifat kulli (umum) maupun juz'i
(rinci). Karena, siapa pun tidak dapat melakukan kebangkitan
kecuali yang menghimpun kedua sifat tersebut." Untuk
membuktikan hipotesisnya, Al-Biqa'i mengutip surat Al-An'am
(6): 72-73.

Walaupun berdasarkan penelitian yang penulis lakukan dalam
rangka menyusun disertasi, apa yang dikemukakan di atas tidak
sepenuhnya benar. Namun dapat dikatakan bahwa kebanyakan ayat
Al-Qur'an yang berbicara tentang hari kebangkitan memang
sifatnya demikian, apalagi jika dirangkaikan dengan ayat
sebelum dan sesudahnya. Penyebutan kedua sifat itu agaknya
merupakan argumen singkat menghadapi keraguan atau penolakan
kaum musyrik menyangkut hari kiamat yang berdalih: "Apakah
Tuhan mampu menghidupkan kembali tulang-belulang dan yang
telah menyatu dengan tanah? Apakah Dia mengetahui
bagian-bagian tubuh manusia yang telah berserakan bahkan telah
bercampur dengan sekian banyak makhluk selainnya?"

Tentu saja tulisan ini tidak dapat menguraikan secara rinci
seluruh persoalan "hari akhir" yang dikemukakan Al-Quran.
Namun, semoga hal-hal pokok yang berkaitan dengannya dapat
dikemukakan.

AL-QURAN MENGHADAPI PENGINGKAR HARI AKHIR

Menghadapi para pengingkar, Al-Qur'an seringkali mengemukakan
alasan-alasan pengingkaran, baru kemudian menanggapi dan
menolaknya. Hal demikian terlihat dengan jelas dalam uraian
Al-Qur'an tentang hari akhir.

Pada umumnya masyarakat Arab meragukan bahkan mengingkari
adanya hari akhir; sementara yang percaya pun memiliki
kepercayaan keliru.

Mereka berkata: "Jika kami telah menjadi
tulang-belulang dan benda-benda yang hancur, apakah
benar-benar kami masih akan dibangkitkan dalam bentuk
makhluk yang baru?" (QS Al-Isra, [17]: 49).

Mereka berkata: "Ia (hidup ini) tidak lain kecuali
kehidupan kita di dunia (saja) dan kita tidak akan
dibangkitkan!" (QS Al-An'am [6]: 29).

Bahkan

Mereka bersumpah demi Allah dengan sumpah yang
sungguh-sungguh: "Allah tidak akan membangkitkan orang
yang mati" (QS Al-Nahl [16]: 38).

Aneka ragam cara Al-Qur'an menyanggah pandangan keliru itu,
sekali secara langsung dan di kali yang lain tidak secara
langsung. Dengarkan misalnya Al-Qur'an ketika menyatakan:

Sesungguhnya merugilah orang-orang yang mendustakan
pertemuan dengan Allah. Apabila kiamat datang kepada
mereka dengan tiba-tiba, mereka berkata: "Alangkah
besarnya penyesalan kami terhadap kelalaian kami
tentang kiamat"; sambil mereka memikul dosa-dosa
mereka di atas punggung mereka. Sungguh amat buruk apa
yang mereka pikul itu (QS Al-An'am [6]: 31).

Orang-orang kafir (mendustakan) ayat-ayat Allah dan
pertemuan dengan-Nya Mereka itulah yang berputus asa
dari rahmatKu, dan buat mereka siksa yang pedih (QS
Al-'Ankabut [29]: 23).

Anda lihat ayat-ayat di atas dan semacamnya tidak secara
langsung menuding si pengingkar, tetapi kandungan ayat-ayat
itu sedemikian jelas dan tegas menyentuh setiap pengingkar.

Abdul-Karim Al-Khatib dalam bukunya Qadhiyat Al-Uluhiyah baina
Al-Falsafah wa Ad-Din, mengibaratkan gaya bahasa demikian
dengan keadaan satu kelompok yang berbicara tentang
pembunuhan. Ketika itu tampil seorang yang menguraikan
kekejaman pembunuh dan akibat-akibat yang akan dialaminya.
Ketika menguraikan hal tersebut, si pembunuh ikut hadir
mendengarkan ucapan-ucapan tadi. Tentu saja, pelaku pembunuhan
dalam hal ini akan merasa bahwa pembicaraan pada hakikatnya
ditujukan kepadanya walaupun dari segi redaksi tidak demikian.
Namun justru karena itu, hal ini malah bisa membawa pengaruh
ke dalam jiwanya, sehingga diharapkan dapat menimbulkan rasa
takut, atau penyesalan yang mengantarkannya kepada kesadaran
dan pengakuan. Dampak psikologis ini tentu akan berbeda bila
sejak semula pembicara menuding si pelaku kejahatan secara
langsung. Kemungkinan besar ia malahan akan menyangkal. Jadi,
dalam gaya demikian, redaksi-redaksi Al-Quran tidak lagi
mengarah kepada akal manusia, tetapi lebih banyak diarahkan
kepada jiwanya dengan menggunakan bahasa "hati".

Seperti diketahui, bahasa hati tidak (selalu) membutuhkan
argumentasi-argumentasi logis. Karena itu, uraian-uraian
Al-Quran dalam berbagai masalah tidak selalu disertai bukti
argumentatif. Namun hal ini bukan berarti ayat-ayat lain yang
menguraikan hari kebangkitan tidak menggunakan argumentasi
sebagai bahasa untuk akal.

Perhatikan misalnya surat Yasin (36): 78-81 yang mengemukakan
argumentasi filosofis, atau surat Al-Baqarah (2): 259-260,
serta surat Al-Kahf (18): 9-26 yang mengemukakan alasan
historis, atau surat Al-Hajj (22): 5-7 yang menggunakan
analogi, serta surat Al-Najm (53): 31 yang menguraikan
keniscayaannya dari segi tujuan dan hikmah. Berikut ini akan
dikemukakan sekilas beberapa ayat yang menguraikan dalil-dalil
tersebut.

BUKTI-BUKTI KENISCAYAAN HARI AKHIR

Perlukah bukti tentang adanya hari akhir? Kehidupan sesudah
mati pasti adanya. Bukankah makhluk yang termulia adalah
makhluk yang berjiwa? Bukankah yang termulia di antara mereka
adalah yang memiliki kehendak dan kebebasan memilih? Kemudian
yang termulia dari kelompok ini adalah yang mampu melihat jauh
ke depan, serta mempertimbangkan dampak kehendak dan
pilihan-pilihannya. Demikian logika kita berkata. Dari sini
pula jiwa manusia memulai pertanyaan-pertanyaan baru. Sudahkah
semua orang melihat dan merasakan akibat
perbuatan-perbuatannya yang didasarkan oleh kehendak dan
pilihannya itu? Sudahkah yang berbuat baik memetik buah
perbuatannya? Sudahkah yang berbuat jahat menerima nista
kejahatannya? Jelas tidak, atau belum, bahkan alangkah banyak
manusia-manusia baik yang dicambuk oleh kehidupan dengan
cemeti-cemetinya, dan alangkah banyak pula orang-orang jahat
yang disuapi oleh dunia dengan kenikmatan-kenikmatannya.

Kemah-kemah para perusak sangat menyenangkan. Mereka
yang mendurhakai Tuhan (tampak) tenang. Ini semua
dilihat oleh mataku, didengar oleh telingaku dan
kuketahui sepenahnya.

Demikian Nabi Ayyub a.s. yang mengalami kepahitan hidup
mengeluh kepada Tuhan.

Karena itu, demi tegaknya keadilan, harus ada satu kehidupan
baru di mana semua pihak akan memperoleh secara adil dan
sempurna hasil-hasil perbuatan yang didasarkan atas pilihannya
masing-masing. Itu sebabnya Al-Quran menamai hidup di akhirat
sebagai al-hayawan yang berarti "hidup yang sempurna"; dan
kematian dinamainya wafat yang arti harfiahnya adalah
"kesempurnaan."

Sekian banyak ayat Al-Quran yang menjelaskan hakikat di atas,
antara lain:

Sesungguhnya saat (hari kiamat) akan datang. Aku
dengan sengaja merahasiakan (waktu)-nya. Agar setiap
jiwa diberi balasan (dan ganjaran) sesuai hasil
usahanya (QS Thaha [20]: 15).

Orang-orang kafir berkata: "Hari kebangkitan tidak
akan datang kepada kami." Katakanlah: "Pasti datang.
Demi Tuhanku yang mengetahui yang gaib, sesungguhnya
kiamat itu pasti akan datang kepada kamu. Tidak ada
yang tersembunyi bagi-Nya sebesar zarrahpun yang ada
di langit dan di bumi, dan tidak ada pula yang lebih
kecil daripada itu atau lebih besar, kecuali termaktub
dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz). Supaya Allah
memberi balasan kepada orang-orang yang beriman dan
beramal saleh. Mereka itu adalah orang-orang yang
baginya ampunan dan rezeki yang mulia; dan orang-orang
yang berusahn (menentang) ayat-ayat Kami dengan
anggapan mereka dapat melepaskan diri dan siksa
(Kami). Mereka itu memperoleh azab yakni (jenis) siksa
yang sangat pedih (QS Saba' [34): 3-5).

Memang ada saja orang-orang yang tidak sabar dan tidak tahan
menunggu. Mereka menghendaki agar perhitungan, ganjaran dan
balasan diadakan segera -paling tidak di dunia ini juga.
Tetapi mereka lupa bahwa hidup dan mati adalah ujian:

(Allah) yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk
menguji kamu, siapakah di antara kamu yang paling baik
amalnya (QS Al-Mulk [67]: 2).

Apakah mereka yang ingin segera melihat balasan itu menduga
bahwa si pembunuh akan melangkah jika balasan segera
ditimpakan kepadanya? Kemudian apakah masih bermakna suatu
kebaikan bila segera pula dirasakan kesempurnaan ganjarannya?
Jika demikian di mana letak ujiannya?

Manusia dapat menyadari hal-hal di atas. Namun, Al-Quran masih
tetap melayani mereka yang ragu dengan menampilkan dalil-dalil
yang membungkam mereka. Berikut beberapa di antara dalil-dalil
dimaksud.

----------------
Bersambung 2/2

0 vxcfgdsdhghgwegf yfteift:

Bagi teman yang ingin membaca Al-qur'an sila klik disini! dan jika ingin membaca Al-qur'an dan terjemahanya sila klik disini!

Pasang Iklan Gratiiisss

ads ads ads ads ads ads

Sudah siap Memulai Bisnis Internet ?

Bagi anda yang pengen dapat uang saku tambahan silakan coba yang satu ini, anda hanya di minta untuk mengklik iklan lalu anda dibayar.buruan daftar di donkeymails bawah ini DonkeyMails.com: No Minimum Payout

PUISI KU

Untaian Rindu Kurindu padaMu ... Kerinduanku ingin bisa lebih dekat denganMu Kuingin lebih merasakan kebersamaan denganMu Kuingin dihatiku Kau bersemayam Diatas segala-galanya Kapan aku bisa mencintaiMu Lebih dalam ... Dan jauh lebih tulus Aku benar-benar merindukanMu Rinduku yang tak berujung padaMu Rasa rindu yang mendalam Didalam hati Berilah percikan cintaMu didalam hati Hatiku haus akan cintaMu Dan begitu rindu akan diriMu

Ilmu Islam

  1. Ya ALLAH
  2. Pikirkan dan Syukurilah!
  3. Yang Lalu Biar Berlalu
  4. Hari Ini Milik Anda
  5. Biarkan Masa Depan Datang Sendiri
  6. Cara Mudah Menghadapi Kritikan Pedas
  7. Jangan Mengharap "Terima Kasih" dari Seseorang
  8. Berbuat Baik Terhadap Orang Lain, Melapangkan Dada...
  9. Isi Waktu Luang Dengan Berbuat!
  10. Jangan Latah!
  11. Qadha' dan Qadar
  12. Bersama Kesulitan Ada Kemudahan
  13. Jadikan Buah Lemon Itu Minuman yang Manis!
  14. Siapakah yang Memperkenankan Doa Orang yang Kesuli...
  15. Semoga Rumahmu Membuat Bahagia
  16. Ganti Itu dari Allah
  17. Iman Adalah Kehidupan
  18. Ambil Madunya, Tapi Jangan Hancurkan Sarangnya!
  19. "Dengan mengingat Allah, hati menjadi tenang."
  20. "Ataukah mereka dengki pada manusia atas apa yang ...
  21. Hadapi Hidup Ini Apa Adanya!
  22. Yakinilah Bahwa Anda Tetap Mulia Bersama Para Pene...
  23. Shalat.... Shalat....
  24. "Cukuplah Allah menjadi penolong kami dan Allah ad...
  25. "Katakanlah: 'Berjalanlah di muka bumi!'"
  26. Sabar Itu Indah ...
  27. Jangan Meletakkan Bola Dunia di Atas Kepala!
  28. Jangan Sampai Hal-hal yang Sepele Membinasakan And...
  29. Terimalah Setiap Pemberian Allah dengan Rela Hati,...
  30. Selalu Ingatlah Pada Surga yang Seluas Langit dan ...
  31. "Demikianlah, Telah Kami Jadikan Kamu Umat Yang Ad...
  32. 32. Bersedih: Tak Diajarkan Syariat dan Tak Bermanfaat...
  33. Rehat
  34. Tersenyumlah!
  35. Rehat 2
  36. Nikmatnya Rasa Sakit
  37. Nikmatnya Rasa Sakit
  38. Seni Bergembira
  39. Rehat 3
  40. Mengendalikan Emosi
  41. Kebahagiaan Para Sahabat Bersama Rasulullah s.a.w....
  42. Enyahkan Kejenuhan dari Hidupmu!
  43. Buanglah Rasa Cemas!
  44. Rehat 4
  45. Jangan Bersedih, Karena Rabb Maha Pengampun Dosa d...
  46. Jangan Bersedih, Semua Hal Akan Terjadi Sesuai Qad...
  47. Jangan Bersedih, Tunggulah Jalan Keluar!
  48. Rehat 5
  49. Jangan Bersedih, Perbanyaklah Istighfar Karena All...
  50. Jangan Bersedih, Ingatlah Allah Selalu!
  51. Jangan Bersedih dan Putus Asa dari Rahmat Allah!
  52. Jangan Bersedih Atas Kegagalan, Karena Anda Masih ...
  53. Jangan Bersedih Atas Sesuatu yang Tak Pantas Anda ...
  54. Jangan Bersedih, Usirlah Setiap Kegalauan!
  55. Jangan Bersedih Bila Kebaikan Anda Tak Dihargai Or...
  56. Jangan Bersedih Atas Cercaan dan Hinaan Orang!
  57. Jangan Bersedih Atas Sesuatu yang Sedikit, Sebab P...
  58. Jangan Bersedih Atas Apa yang Masih Mungkin Akan T...
  59. Jangan Bersedih Menghadapi Kritikan dan Hinaan! Se...
  60. Rehat 6
  61. Jangan Bersedih! Pilihlah Apa yang Telah Dipilih A...
  62. Jangan Bersedih dan Mempedulikan Perilaku Orang
  63. Jangan Bersedih dan Pahamilah Harga yang Anda Sedi...
  64. Jangan Bersedih Selama Anda Masih Dapat Berbuat Ba...
  65. Jangan Bersedih Jika Mendengar Kata-kata Kasar, Ka...
  66. Rehat 7
  67. Jangan Bersedih! Sebab Bersabar Atas Sesuatu yang ...
  68. Jangan Bersedih Karena Perlakuan Orang Lain, Tapi ...
  69. Jangan Bersedih Karena Rezeki yang Sulit
  70. Jangan Bersedih, Karena Masih Ada Sebab-sebab yang...
  71. Jangan Memakai Baju Kepribadian Orang Lain
  72. 'Uzlah dan Dampak Positifnya
  73. Jangan Bersedih Karena Tertimpa Kesulitan!
  74. Rehat 8
  75. Jangan Bersedih, Inilah Kiat-Kiat untuk Bahagia
  76. Ulasan AL QURAN 1
  77. Ulasan AL QURAN 2
  78. Ulasan Mengenai TUHAN 1
  79. Ulasan Mengenai TUHAN 2
  80. Ulasan Mengenai TUHAN 3
  81. Ulasan Mengenai TUHAN 4
  82. Tentang Nabi MUHAMMAD S.A.W
  83. Tentang Nabi MUHAMMAD S.A.W - bagian 2
  84. Tentang Nabi MUHAMMAD S.A.W - bagian 3
  85. TAKDIR
  86. TAKDIR - bagian 2
  87. 87. TAKDIR - bagian 3
  88. KEMATIAN
  89. KEMATIAN - bagian 2
  90. Hari AKHIRAT
  91. Hari AKHIRAT - bagian 2
  92. Hari AKHIRAT - bagian 3
  93. Hari AKHIRAT - bagian 4
  94. Keadilan dan Kesejahteraan
  95. Keadilan dan Kesejahteraan - bagian 2
  96. Keadilan dan Kesejahteraan - bagian 3
  97. Makanan
  98. Ahklak bagian 2
  99. Ahklak bagian 3
  100. PAKAIAN
  101. PAKAIAN bagian 2
  102. PAKAIAN bagian 3
  103. PAKAIAN bagian 4
  104. Akhlak
  105. KESEHATAN
  106. KESEHATAN bagian 2
  107. PERNIKAHAN
  108. PERNIKAHAN bagian 2
  109. PERNIKAHAN bagian 3
  110. SYUKUR
  111. SYUKUR bagian 2
  112. SYUKUR bagian 3
  113. HALAL BIHALAL
  114. HALAL BIHALAL bagian 2
  115. MANUSIA
  116. MANUSIA bagian 2
  117. MANUSIA bagian 3
  118. PEREMPUAN
  119. PEREMPUAN bagian 2
  120. PEREMPUAN bagian 3
  121. PEREMPUAN bagian 4
  122. Masyarakat
  123. UMMAT
  124. KEBANGSAAN
  125. KEBANGSAAN bagian 2
  126. KEBANGSAAN bagian 3
  127. AHL AL KITAB
  128. AHL AL KITAB bagian 2
  129. AHL AL KITAB bagian 3
  130. AHL AL KITAB bagian 4
  131. AGAMA
  132. SENI
  133. SENI bagian 2
  134. EKONOMI
  135. EKONOMI bagian 2
  136. POLITIK
  137. POLITIK
  138. POLITIK bagian 2
  139. ILMU dan TEKNOLOGI
  140. ILMU dan TEKNOLOGI bagian 2
  141. KEMISKINAN
  142. MASJID
  143. MUSYAWARAH
  144. MUSYAWARAH bagian 2
  145. Ukhuwah
  146. Ukhuwah bagian 2
  147. JIHAD
  148. JIHAD bagian 2
  149. P U A S A
  150. P U A S A bagian 2
  151. LAILATUL QADAR
  152. W A K T U
  153. W A K T U bagian 2
  154. Nasihat untuk Menikah Menurut Islam
  155. Di Jalan Dakwah Aku Menikah
  156. Ringkasan buku : Aku Ingin Menikah, Tapi ... ::..
  157. ALASAN TEPAT UNTUK MENIKAH
  158. Keotentikan Al-Quran
  159. Bukti-bukti Kesejarahan Al - qur'an
  160. Penulisan Mushhaf Al-Qur'an
  161. Bukti Kebenaran Al-Quran bagian 1
  162. Bukti Kebenaran Al-Quran bagian 2
  163. Sejarah Turunnya dan Tujuan Pokok Al-Quran
  164. Periode Turunnya Al-Quran bagian 1
  165. Periode Turunnya Al-Quran bagian 2
  166. Periode Turunnya Al-Quran bagian 3
  167. Dakwah menurut Al-Quran
  168. Tujuan Pokok Al-Quran
  169. Kebenaran Ilmiah Al-Quran
  170. Sistem Penalaran menurut Al-Quran
  171. Ciri Khas Ilmu Pengetahuan
  172. Perkembangan Tafsir
  173. Hikmah Ayat Ilmiah Al-Quran
  174. Mengapa Tafsir Ilmiah Meluas? bagian 1
  175. Mengapa Tafsir Ilmiah Meluas? bagian 2
  176. Bagaimana Memahami Al-Quran di Masa Kini? bagian 1...
  177. Bagaimana Memahami Al-Quran di Masa Kini? bagian 2...
  178. Al-Quran, Ilmu, dan Filsafat Manusia
  179. Al-Quran di Tengah Perkembangan Ilmu
  180. Al-Quran di Tengah Perkembangan Ilmu bagian 2
  181. Al-Quran di Tengah Perkembangan Filsafat
  182. Al-Quran di Tengah Perkembangan Filsafat bagian 2
  183. Sejarah Perkembangan Tafsir
  184. Kodifikasi Tafsir
  185. Metode Tafsir
  186. Kebebasan dan Pembatasan dalam Tafsir
  187. Kebebasan dalam Menafsirkan Al-Quran
  188. Pembatasan dalam Menafsirkan Al-Quran bagian 1
  189. Pembatasan dalam Menafsirkan Al-Quran bagian 2
  190. Perubahan Sosial
  191. Perkembangan Ilmu Pengetahuan
  192. Bidang Bahasa
  193. Haramnya durhaka kepada kedua orang tua
  194. Syirik Kecil bagian 1
  195. Syirik Kecil bagian 2
  196. HUKUM MERAYAKAN HARI VALENTINE bagia 1
  197. HUKUM MERAYAKAN HARI VALENTINE bagia 2
  198. Hukum Mengenakan Pakaian Yang Bergambar Dan Menyim...
  199. Perkembangan Metodologi Tafsir
  200. Perkembangan Metodologi Tafsir 2
  201. Perkembangan Metodologi Tafsir 3
  202. Tafsir dan Modernisasi
  203. Tafsir dan Modernisasi 2
  204. Penafsiran Ilmiah Al-Quran
  205. Penafsiran Ilmiah Al-Quran 2
  206. Penafsiran Ilmiah Al-Quran 3
  207. Penafsiran Ilmiah Al-Quran 4
  208. Metode Tafsir Tematik
  209. Beberapa Problem Tafsir
  210. Metode Mawdhu'iy
  211. Keistimewaan Metode Mawdhu'iy
  212. Perbedaan Metode Mawdhu'iy dengan Metode Analisis
  213. Perbedaan Metode Mawdhu'iy dengan Metode Komparasi...
  214. Hubungan Hadis dan Al-Quran
  215. Fungsi Hadis terhadap Al-Quran
  216. Pemahaman atas Makna Hadis
  217. Fungsi dan Posisi Sunah Dalam Tafsir bgn 1
  218. Fungsi dan Posisi Sunah Dalam Tafsir bgn 2
  219. Ayat-ayat Kawniyyah dalam Al-Quran
  220. Al-Qur'an dan Alam Raya
  221. Pendapat Para Ulama tentang Penafsiran Ilmiah
  222. Segi Bahasa Al-Quran dan Korelasi Antar Ayatnya
Diberdayakan oleh Blogger.

Followers

By Support