Syirik Kecil bagian 2

3. Tathayyur ( menjadikan burung dan lain -lain sebagai tanda untung dan sial )

Yaitu merasa sial karena melihat sesuatu. Tathayyur di ambil dari kata thiyarah berasal dari ath-thair yakni burung. awal mulanay dulu orang arab apabila akan melakukan sesuatu seperti bepergian atau lainnya, maka ia akan melepaskan burung, kalau burung tersebut terbang kearah kanan maka dia melanjutkan keinginannya, dan kalau terbangnnya kearah kiri maka dia merasa sial dan mengurungkan keinginannya.
rasulullah telah menjelaskan tentang tathayyur ini dengan sabdanya; "Thiyarah adalah syirik" (HR.Ahmad,shahihul jami' 3955)

Dalam sabdanya yang lain disebutkan ; "bukan termasuk golongan kami orang yang melakukan thiyarah atau diminta untuk berthiyarah, juga orang yang melakukan perdukunan dan minta didukunkan," (HR.Thabrani,silsilah hadist shahihah,2195)

Masuk kedalam kategori keyakinan yang merusak kemurnian tauhid adalah merasa sial dengan bulan safar, mersamsial dengan hari jum'at tanggal 13 atau dengan angka 13. ini semua hukumnya haram daan termasuk dalam syirik ashghar.
Taubat dari penyakit ini adalah dengan bertawakal sepenuhnya kepada Allah S.W.T. Ibnu Mas'ud berkata, "Thiyarah adalah syirik, dan tidak ada diantara kita kecuali terkadang pada dirinya terlintas sedikit dari tasya'un (rasa sial) ini, akan tetapi Allah menghilangkannya dengan sikap tawakal" (HR.Abu Daud dan bukhari di dalam Al-adabul mufrad)

4. Meninggalkan Sholat karena malas

Sedaangkan jika meninggalkannya karena mengingkari atas kewajibannya sholat tersebut atau beristizha'(mengolok-ngolok) maka dia kafir keluar dari islam menurut ijma'. Adapun jika meninggalkannya karena malas atau menganggap enteng maka dia telah melakukan dosa besar yang sangat besar, berdasarkan sabda nabi ;"Perjanjian antara kami dengan mereka adalah sholat, maka barang siapa yang meninggalkannya dia telah kafir" (HR.Ahmad Shahihul jami',4143)
"Antara seseorang denga kesyirikan dan kekufuran bila dia meninggalkan sholat." (HR.Muslim)
Dan menurut senagian ulama', meninggalkan sholat hukumnya adalahkufur akbar (kafir besar) berdasarkan dalil diatas dan dalil-dalil yang lainnya meskipun meniggalkan karena malas dan menganggap enteng. terlepas dari dua pendapat yang ada, meniggalakan sholat adalah sesuatu yang sangat berbahaya.

5. Jimat dan sejenisnya

Termasuk syirik adalah berkeyakinan bahwa manfaat atau kesembuhan dapat diperoleh dari benda-benda yang tidak pernah dijadikan Allah sebagai sebab untuk mendapakannya. Seperti keyakinan sebagian orang terhadap jimat-jimat, benda pusaka, tuah, logam-logam tertentu, rajah-rajah syirik yang diberikan dan ditulis oleh para dukun dan tukang sihir. Juga keyakinana terhadap benda peniggalan atau warisan orang tua, kakek, lalu di gantungkan di leher anak-anak, istri atau di taruk di kendaraan, di dalam rumah agar dapat menolak balak, sihir serta dapat memberikan manfa'at dan menjadikan pagar pelindung.
Semua ini tidak diragukan lagi akan menafikan tawakkal kepada Allah Swt. Dan benda-benda itu tidak dapat memberikan manfa'at apa-apa kepada manusia.
Jika seseorang berkeyakinan bahwa benda-benda tersebut dapat memberikan manfa'at, selain Allah maka dia telaah musrik.
Rasulullah bersabda, "Barang siapa yang menggantungkan jimat maka dia telah syirik." (HR.Ahmad,silsilah hadist shahihah 492)
Orang yang melakukan itu semua adalah musyrik dengan kemusyrikan yang besar jika dia berkeyakinan bahwa benda-benda tersebut memberikan manfaat atau dapat memberikan mudharat selain Allah Swt.Adapun jika berkeyakinan bahwa benda tersebut hanay merupakan sebab manfaat dan kemudharatan pada hal Allah Swt. tidak menjadikannya sebagai sebab untuk mendapatkannya maka dia terjerumus kedalam syirik Asghar. kita berlindung kepada Allah dari semua itu.

Sbr ; Mukhtashar kitab Al-Kabair, Imam Adz-Dzahabi, muraja'ah dan taqdim Dr.Abdur Rahman ash Shalih al-mahmud

Syirik Kecil bagian 1

Al Imam Adz-Dzahabi di dalam kitab al kabir menyebutkan beberapa fenomena dan bentuk syirik kecil ( ashghar), di antaranya yaitu :

1. RIYA' Dalam Beribadah.

Barang siapa melakukan ibadah atau Qurbah ( amalan untuk mendekatkan diri kepada Allah S.W.T ) agar di lihat atau di puji orang lain manusia maka dia telah melakukan syirik ashghar. sehingga amal yang di kerjakan sia-sia dan di tolak. Dalil yang menjelaskan hal itu adalah sebuah hadist qudsi dari Rsulullah, bahwa Allah berfirman yang artinya :" Aku tidak membutuhkan sekutu-sekutu, barang siapa yang mengerjakan suatu perbuatan di dalamnya menyekutukan Aku dengan selain Ku, maka Aku tinggalkan dia dengan sekutunya" ( HR.Muslim )
Maka, hendaknya kita perhatikan masalah penting ini dengan sebaik-baiknya.Jangan sampai amalan-amalan kita tercampur dengan Riya'. yang hanya menjadikansia-sia dan bahkan kita akan mendapatkan dosa.

2. Bersumpah dengan selain Allah S.W.T

Di antara bentuk syirik ashgahar yang banyak terjadi di masyarakat adalah bersumpah dengan selain allah S.W.T. Rasulullah telah bersabda :
" Barang siapa bersumpah dengan selain Allah maka dia telah menyekutukan Allah" (HR.Ahmad, Shahihul jami' no. 6204 )
Belia juga telah bersabda : "Ketahuilah, sesungguhnya Allah telah melarang kalian bersumpah denagn nama bepak-bapak kalian. Barang siapa bersumpah hendaknya dia bersumpah dengan nama Allah atau (kalau tidak) hendaknya diam." (HR.bukhari Al-fath 11/530)
Maka tidak boleh seorang muslim bersumpah dengan menyebut selain Allah meskinpun tidak bertujuan untuk mengagungkan makhluk dengan sumpah itu.
Dan walaupun yang digunakan untuk bersumpah adalah seorang nabi atau orng shalih. Seperti halnya dengan menyebut : Demi Ka'bah, Demi Kemulian, Demi Kehidupan Fulan, demi Nabi, Demi Wali, tidak boleh pula berssumpah
dengan bapak, ibu, anak, dengan berakahnya sifulan dan kedudukannya, dan sebagainya.

semua ini hukumnya haram, kerena bersumpah hanya dibolehkan dengan menyebut Allah s.W.T, nama-nama dengan sifat-sifat-Nya.
Barang siapa yang telanjur mengucapkan sumpah yang diharamkan tersebut maka hendaknya dia mengucapkan La Ilaha Illallah kemudian beristighfar dan tidak mengulangi perbuatansemisal itu. Nabi bersabda;
"Barang siapa yang bersumpah dan dia berkata didalam sumpahnya tersebut dengan menyebut Latta dan Uzza makan hendaknya dia mengucapkan La Ilaha Illallah" (HR.Buhkari di dalam Al-fath/546)

Di samping itu ada beberapa kalimat yang mengandunmg kesyirirkan dan sering di ucapakan oleh banyak orang, seperti ; Aku betawakal kepada Allah dan kepada mu, Kalau saja bukan karena Allah dan karena mu, ini dari Allah dan dari mu, atau lafal lain yang semakna dengan ini.
rasulullah telah bersabda ;" Jangan kalian ucapakan, "Atas kehendak Allah dan fulan," akan tetapi ucapkan, Atas kehendak Allah kemudiaan kehendak fulan." (HR.Abu Daud,dalam silsilah shahihah,137)
Dermikian juga kalimat yang berisi celaan terhadap masa (waktu) seperti; Allah melaknat zaman yang kelam ini, ini waktu (hari) pembawa sial, dan yang semisalnya.Karena mencela masa adalah sama dengan mencela Allah yang telah menciptakan masa tersebut. Naabi bersabda ;
"Anak adam mencela masa, padahal Akulah Masa itu, ditangan-Ku siang dan malam." (HR.Bukhari)
Masuk dalam kategori lafal-lafal yang di haramkan adalah menberi nama dengan segala sesuatu yang diperhambakan kepada selain Allah S.W.T.
seperti Abdul Husain, Abdul Masih, Abdul Rasul, abdun Naabi, dan lain sebagainya.

Bersambung

Haramnya durhaka kepada kedua orang tua

Imam Bukhari meriwayatkandalam kitabul adap dari jalan Abi bakrah r.a. telah bersabda Rasulullah ; Artinya 'Sukakah saya beritahukan kepada mu sebesar-besar doasa yang paling abesar, (tiga kali beliau ulangi). sahabat berkata , baikllah Ya Rasulullah',bersabda nabi "Menyekutukan Allah,dan durhaka kepada kedua orang tua, serta camkanlah, dan saksi palsu dan perkataan bohong" maka nabi selalu mengulangi, 'dan perkataan palsu", sehingga kami berkata, 'semoga nabi diam" ( HR.Bkhari 3/151-152-Fathul-bari 5/261 No.2654, dan muslim 87)

Dari hadist di atas dapat diketahui bahwa dosa besar yang paling besar setelah syirik adalah Uququl walidain (durhaka kepada kedua orang tua) Dalam riwayat lain nabi bersabda di antara dosa-dosa besar yaitu menyekutukan Allah, durhaka kepada kedua orang tua, membunuh diri, dan bersumpah palsu. (HR.Bukhari dalam Fathul Baari 11/555)
Kemudian diantara dosa-dosa besar yang paling besar adalah seorang melaknat kedua orang tuanya (HR.Bukhari)

Dari Mughirah bin syu'bah r.a bahwa nabi bersabda ; Artinya;Sesungguhnya Allah mengharamkan atas kamu,durhaka pada ibu dan menolak kewajiban,dan minta yang bukan haknya,dan membunuh anak hidup-hidup, dan Allah membenci padamu banyak bicara, dan banyak bertanya demikian pula memboroskan harta (menghamburkan kekayaan)" (HR.Bukhari, fathul Baari 10/405 No.5975, Muslim no.1715912)

Hadist ini adalah salah satu hadist yang melarang seorng anak berbuat durhaka kepada kedua orang tuanya. seorang anak yang berbuat durhaka berarti dia tidak masuk surga.
sebagaimana sabda Nabi yang artinya ; "Dari Abu Darda bahwasanya nabi bersabda, ;tidak masuk surga anak yang durhaka, peminum khamar (minuman keras), dan orang yang
mendustakan qadar"(HR.Ahmad 6/441 dan di hasankan oleh Al bani dalam silsilah hadist shahihnya 675)

Diantara bentuk durhaka (uquq) adalah ;

1. Menimbulkan gangguan terhadapa orang tua baik berupa perkataan (ucapan) atau pun
perbuatan yang membuat orang tua sedih dan sakit.
2. Berkata AH dan tidak memenuhi panggilan orang tua.
3. Membentak atau menghardik orang tua.
4. Bakhil, tidaak mengurusi orang tuanya bahkan lebih mementingkan yang lain dari pada
mengurusi orang tuanya padahal orang tuanya lebih membutuhkan. Seandainya memberi
nafkah pun, dilakukan dengan penuh perhitungan.
5. Bernuka masam dan cemberut di hadapan orang tua, merendahkan orang tua, mengatakan
bodoh, kolot dan lain-lain.
6. Menyuruh orang tua Misalanya , menyapu, mencuci dan menyiapkan makanan. Pekerjaan
tersebut sangat tidak pantas bagi orang tua, terutama jika mereka sudah tua atau lemah.
Tetapi si Ibu melakukan pekerjaan tersebut dengan kemauannya sendiri maka tidak
mengapa dan itu anak harus berterimakasih.
7. Menyebut kejelekan orang tua di hadapan orang banyak atau mencemarkan nama baik
orang tua.
8. Memasukkan kemungkaran kedalam rumah misalanya alat musik, mengisap rokok , dan
lain-lain.
9. Mendahulukan taaat kepada istri dari pada orang tua. bahkan ada sebagian orang dengan
teganya mengusir orang tuanya demi menuruti kemauan istrinya.Na'zubillah.
10. Malu mengakui orang tuanya.Sebagian orang merasa malu engan keberadaan orang
tuanya dan tempat tinggalnya ketika status sosisalnya meningkat.

Tidak diragukan lagi, sikap semacam ini adalah sikap yang amat tercela, bahkan termasuk kedurhakaan yang keji dan nista. Semua itu termasuk bentuk-bentuk kedurhakaan kepada kedua arang tua. oleh karena itu kita harus berhati-hati dan membedakan dalam
berkata-kata dan berbuat kepada kedua orang tua dengan kepada yang lain.
Akibat dari durhaka kepada kedua orang tua akan di rasakan di dunia. Dalam hadist yang di riwayatkan oleh imam bukhari dalam adabul mufrad, Abu Daud dan Tirmizi dari sahabat Abi Bakrah di katakan. Artinya ; "Dari Abi Bakrah mengatakan bahwa Nabi bersabda " Tidak ada dosa yang Allah cepatkan adzabnya kepada pelakunya di dunia ini dan Allah juga akan mengadzabnya di akhirat yang pertama adalah berlaku zalim, kedua memutuskan zilaturahmi"(HR.Bukhari dalam Adabul mufrad (Shahih adabul mufrad No.23),Abu Daud (4902), Tirmidzi (2511), Ibnu Majah (4211). Ahmad 5/36&38, Hakim 2/356 & 4/162-163.
Tirmidzi berkata,"Hadist Hasan Shahih", Kata Al hakim,'Shahih Sanadnya'Imam Dzahabi menyetujuinya)

Dalam hadist lain dikatakan yang artinya "Dua perbuatan dosa yang Allah cepatkan adzabnya di dunia yaitu berbuat zhalim daan al'uquq (durhaka kepada keddua orang tua)" (HR.Hakim 4/177 dari Anas bin Malik)

Keridhaan orang tua harus kita dahulukan dari pada keridhaan istri dan anak. karena nabi mengatakan anak yang durhaka akan diadzab di duniaa dan di akhirat serta tidak akan masuk surga dan Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat.
Sedangka dalam lafadz yang lain di riwayatkan oleh imam Baihaki, Hakim, Ahmad, dan juga yang lainnya, dikatakan yang artinyaa ;
Dari Abdullah bin Umar r.a berkata, telah berkata Rasulullah S.A.W, ada tiga golongan yang tidak masuk surga dan Allah tidak akan melihat mereka pada hari kiamat yakni anak yang durhaka kepada kedua orang tuanya, perempuan yang menyerupai laki-laki dan kepala rumah tangga yang membiarkan adanya kejelekan (zina) daalm rumah tangganya" (HR.Hakim, Baihaki, Ahmad 2/134)
Jadi, salah satu yang menyebab salah seorang tidaak masuk surga adalah durhaka kepada kedua orang tuanyaa. Dapat kita lihat bahwa oraang yang durhaka kepada kedua orang tuanya hidupnya tidak berkah dan selalu mengalami berbagai macam kesulitan.
Kalu pun orang tersebut kaya maka kekayaannya tidaka akan menjadikannya bahagia.
Seandainya ada seorang yang durhaka kepada kedua orang tuanya kemudian kedua orang tuanya tersebut mendoakan kejelakan, maka do'a kedua orang tua tersebut bisa di kabulkan Allah Swt, sebab dalam hadist yang shohih nabi bersabda yang artinya ;"Dari Abu Hurairah r.a, telah bersabda Rasulullah, ada tiga do'a yang dikabulkan oleh Allah yang tidak diragukan do'a ini yang pertama yaitu ;Do'a kedua orang tua terhadap anaknya, yang kedua ;Do'a orang yang musafir yang sedang dalam perjalanan, yang ketiga ;Do'a orang yang di zhalimi" ( HR.Bukhari,dalam adabul mufarad, Abu daud dan tirmidzi)
Banyak sekali riwayat yang shahih yang menjelaskan tentang akibat buruk dari durhaka kepada kedua orang tua di duania maupun di akhirat.
ada juga kisah nyata dan adzab dari anak durhaka,dari kisah tersebut ada yang shahih dan ada juga yang da'if.

Diantara kisah yang da'if yaitu kisah Al -Qamah yang durhaka kepada ibunya sampai mau dibakar oleh nabi SAW, hingga ibunya memaafkannya.
Akan tetapi kisah ini dhai'f dilemahkan oleh para ulama ahli hadist.(Hadist ini diriwayatkanoleh imam Tirmidzi dan Ahmad dengan ringkas dalam sanadnya
ada Fayid Abu Warqa' dia matruk) majmuz zawaid 8/148), kata Ibnu Jauzi, hadist ini tidaak sah dari Rasulullah kerana dalam sanadnya ada fayid Abu Warqa' iamam Ahmad berkata, ia matrukul hadist", Ibnu Hibban berkata, "tidak boleh berhujjah dengannya".Kata Imam Abu Hatim, " ia sering dusta"( lihat Al_Maudluu'at, Ibnu Jauzi juz 3 hal 87)
WAllahulmusta'an.
( di salain dari kitab Birrul Walidaain, edisi indonesia berbakti kepada kedau orang tua oleh Ustadz aaaaaayzid bin Abdul Qadir Jawas, terbitan Darul Qalaam-Jakarta)