SANGGAHAN TERHADAPP YANG MENGHARAMKAN NYANYIAN DAN MAIN MUSIK

Dalil –dalil di atas mengajarkan kaada kita bahwa manusia boleh melihat dan mendengar apa saja.Manusia boleh melihat pemandangan,mendengar suara wanita dan nyanyiannya kecuali terhadap apa yang dilarang syara’ dalam perbuatan itu.

Seseorang juga dibolehkan mengeluarkan suara dengan cara apapun, misalnya berbicara,berpidato,berdiskusi dan bernyanyi kecuali bila ada suatu dalil syara’ yang memang melarang. Begitu ppula tentang gerakan-gerakan lainnya. Sebagai salah satu contoh adalah sabda Rasulullah SAW(2):

”Bani Adam (manusia) tidak dapat menghindar dari perbuatan (yang menghantarkannya kepada) zina, yang pasti akan menimpanya, yaitu zina mata adalah dengan melihat ( aurat wanita ), zina telinga adalah dengar mendengar (kata-kata porno, cinta asmara dari wanita/lelaki yang bukan suami/istri), zina lidah adalah dengan ucapan (menggoda wanita dengan rayuan dan kata-kata kotor dan porno), zina tangan adalah dengan bertindak kasar ( memperkosa, menjawil wanita), zina kaki adalah dengan berjalan (ke tempat-tempat maksiat). Dalam hal ini hatilah yang dan hajat cendrung ( keada perbuatan-perbuatan tersebut),dan farji (kelamin) yang meneriama dan menolaknya.”

Menurut riwayat lain yang diriwayatkan oleh Ats Tsalabi’ melalui Ibnu Abbas, ada tambahan lafadz pada hadits tersebut, yakni ( )"zina bibir adalah mencium (wanita yang bukan istrinya).”(3)
Bertolak dari dasar hukum inilah maka mendengar atau memainkan alat-alat musik atau menyanyi mubah selama tidak terdapat suatu dalil syari’ yang menunjukkan bahwa pekerjaan tersebut haram atau makruh. Mengenai menyanyi dan memainkan alat musik dengan atau tanpa nyanyian, tidak terdapat satupun nash, baik dari al quran maupun sunnah rasul yang mengharamkannya dengan tegas.Memang ada dari sebagian sahabat, tabi’an dan ulama yang mengharamkan sebagian atau seluruhnya karena mengartikannya dari beberapa nash tertentu.
Di antara mereka ada yang mengatakan bahwa hal tersebut makruh, sedangkan yang lain mengatakan hukumnya mubah.
Adapun nash-nash yang dijadikan alasan oleh mereka yang mengharamkan seni suara dan alat musik bukanlah dalil-dalil yang kuat.Sebagaimana telah di sebutkan diatas, tidak ada satu dalil pun yang berbicara secara tegas dalam hal ini.
Dengan demikian , tidak seorang manusia pun yang wajib di ikuti selain dari pada Rasulullah SAW. Beliau sendiri tidak mengharamkannya.Seluruh riwayat hadits yang di pakai oleh golongan yang mengharamkan alat musik dan nyanyian adalah dhaif atau maudhu’(palsu dan lemah). Oleh karena itu Imam Abu Bakar Ibnul Arabiberkata:......